451 - فضل بن الفضل بن عميرة بن راشد بن عبد اللّه العتقىّ : من أهل تدمير . يكنى أبا العافية « 1 » . سمع يحيى بن يحيى ، وسعيد بن حسان ، وعبد الملك بن حبيب . وتوفى بالأندلس سنة خمس وستين ومائتين « 2 » .

--> 12 / 359 - 360 ) قائلا : وهم أبو سعيد في تاريخ وفاة المذكور ؛ لأنه مات بعد ذلك ، وأفاد أنه مات يوم الثلاثاء 28 جمادى الآخرة سنة 236 ه . هذا ، ويمكن مراجعة بعض تفاصيل ولايته القضاء في مصر من قبل الوالي ( المطلب بن عبد اللّه الخزاعي ) في ربيع الآخر سنة 198 ه ، حتى عزله الوالي نفسه في المحرم سنة 199 ه ( قبل تمام العام ) في كتاب ( القضاة ) للكندي ص 420 - 421 . ومعلوم أن الوالي المذكور ولى مصر مرتين : الأولى - لما قدم من مكة إلى مصر في منتصف ربيع الأول سنة 198 ه ، وظل في منصبه حتى شهر شوال من العام نفسه ( كتاب الولاة للكندي ص 152 - 153 ) . وهذا يعنى عدم دقة ابن حجر ، فيما ذكره من دخول القاضي المذكور صحبة الوالي ( المطلب بن عبد اللّه ) إلى مصر ( مخطوط رفع الإصر ) ق 208 ( نسخة دار الكتب ) . فالصحيح أن القاضي قدم إلى مصر بعد دخول الوالي بفترة وجيزة . وأما الولاية الثانية ، ففيها أعيد الوالي ( المطلب بن عبد اللّه ) بإجماع من الجند إلى منصبه في المحرم سنة 199 ه ، وظل إلى سنة 200 ه ، لما أجبره السرى بن الحكم على اعتزال منصبه ، وهزمت جيوشه أمام ثورة الجند وغيرهم من الخارجين على سلطان الوالي ، فغادر مصر . ( كتاب الولاة ص 154 - 161 ) . وبذلك يكون عزل المترجم له من قضاء مصر قد تم - على الراجح - مع بداية فترة ولاية ( المطلب ) الثانية على مصر . ( 1 ) هذا الرجل هو ابن ( المترجم له ) من قبل في ( تاريخ الغرباء ) برقم ( 449 ) . وقد ذكر ابن الفرضي في نهاية ترجمته له ما يلي ( من كتاب أبي سعيد ، وفيه عن غيره ) ، أي : إنه استمد مادة الترجمة من كتاب ابن يونس في جزء منها ، وفي جزء آخر استمده من مصدر أندلسي مثلا ، لم يشأ تعريفنا به . وقد اجتهدت في أن أجنّب نص الترجمة ، الذي أرجح نسبته إلى ابن يونس بعض المعلومات ، التي أرى أنها أقرب إلى إدراك المصادر الأندلسية لها من ابن يونس ، مثل : أن المترجم له مات أبوه ، وتركه حملا ، فسمّى باسمه ، وكنى بكنيته . وولى القضاء ببلده . ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 1 / 394 ، والجذوة 2 / 521 ، والبغية ص 444 . ( 2 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 1 / 394 ( من كتاب أبي سعيد ) ، والجذوة 2 / 512 ( وقيل : أبو العالية ) ، والبغية ص 444 ( وقال في أساتيذ المترجم له : حسان بدل سعيد بن حسان . وذكر كنية أخرى له : وقيل : أبو العالية ) . وكلا المصدرين الأخيرين لم يصرح بنسبة النص إلى ابن يونس .